O presidente de Cidadãos, Albert Rivera. Meses atrás Rivera chegou a solicitar a cabeça do ‘popular’, como situação necessária pra sentar e falar com o PP e assegurou que não fariam presidente Rajoy com seus votos. Para proteger tua radical alteração de pretexto, Cidadãos vende tua “responsabilidade e sentido de Estado” contra o que consideram “falta de respeito e falta de altura de vista” dos outros partidos.
Foram chamados pra Sanchez para aderir ao “pacto entre constitucionalistas” e lhe são afeado que nem estude medidas que Sánchez e Rivera deram boas em sua aliança. Rivera, depois da assinatura e com o final de acrescentar a pressão no PSOE, destacou-se que 100 150 medidas firmadas com o PP, se incluíam o pacto com o PSOE.
O socialista, que o qualifica de “conservador e continuada”. Rivera também insistiu em que os Cidadãos só quer ser oposição e que a aliança com o PP só é de investidura, negando a probabilidade de entrar no governo. Os ‘famosos’, pelo oposto, querem transformar esse pacto de investidura em um governo e pediram a C’s “seja só o início de um enorme carinho”, nas palavras de Rafael Hernando.
- Dois Promulgação da Constituição liberal de 1828
- quatro Personagens históricos 3.4.1 deste modo ficou vassalo da Casale
- 4 Retorno à democracia (1985)
- 2 Sistema monetário
Deleuze reconhece como um grande bebedor que foi abandonado esse hábito. Esta letra está muito ligada a letra M (Doença) pelo seguinte: a Deleuze lhe interessa interpretar os sinais de hobbies, de hábitos singulares. Dito de outra forma, a alegria está em último copo, e, assim sendo, todos os outros não se repetem. Deleuze diz que não é culto em razão de no momento em que você vê uma pessoa cultivado fica pasmado. Ele, mas, diz não ter nenhum saber de reserva (tudo está em sua obra) e que não sente estima neste tipo de cultura.
Nomeia Umberto Eco como um desses exemplos, intelectual podes perguntar qualquer conteúdo. A cultura está ligada à palavra, e Deleuze diz detestar discursar, odeio a cultura e trata de explicar o porquê. Ele não acredita na cultura, mas nos encontros. E os encontros”, não são com pessoas, no entanto com as coisas”. Deleuze é chamado por alguns o filósofo do desejo.
Para definir o desejo, aqui, Deleuze insiste com que os bons conceitos, ao contrário do que se pensa comumente, são coisas muito concretas. O caso do conceito do desejo é que, até O Anti-Édipo, era abstrato. A vontade é identificado por um instrumento: uma mulher, fazer uma viagem, um vestido, etc., O conceito popular seria muito abstrato visto que realizaria um efeito elíptico, sempre que que quando se entende como uma situação, um conjunto de materiais, observa-se o seu caráter arbitrário ou que tem uma meio ambiente imaginária. A frase tem que seria: se quiser “no” conjunto. A vertente de sua percepção do desejo é otimista, e é atravessada de noções spinozianas. Deleuze define o conceito de agenciamento pra realizações ou efectuaciones da vontade.
Para que se produza um agenciamento tem que existir diferença de potencial, ou dito de outra forma: precisa-se entender a diferença das entidades envolvidas deste cruzamento. A ideia de desejo em O Anti-Édipo (escrito com Félix Guattari), é crítico da geração da psicanálise. Basicamente trata de esvaziar de significado ao desejo e entendê-lo como mero corrente, acercándolo ao delírio.
Bem localizado, junto com Guattari, que o que se compreende como a doença, não localiza solução em relações de parentesco, relações familiares ou de grupo, porém o que chama agenciamientos maquínicos, construtivismo. Por sua vez, a vontade não seria nem ao menos espontaneísmo ou divertimento ou festa.